المرسوم الأول..
قد صرت – أنا- حاكمكم المبجّل
لأحمل عنكم وزر الحكم و أتفضل
و ما انقلبت على الملك لمجد أو جاه
أو لأسكن قصره و تُحنى لي الجباه
بل لأرفع عن شعبي ظلما لاقاه
هلموا إذن إلى التهليل و التصفيق

المرسوم الثانْ..
فليعلم كل قاصٍ و دانْ
أنّا لا نضمر بغضا أو شنئان
للملك المخلوع ذاته
هذا رغم كثير ذلّاته
و سنهدي له جزاء سابق خدماته
خازوقا من عقيق

المرسوم الثالث..
أنا لست للأبد في الحكم لابث
و لست عن توريثه ذريتي باحث
و سأعمل مادمت قادرا على العطاء
لآخر أنفاسي لأحقق الرخاء
فإن تعبت فأختاروا من يحمل عني الأعباء
و هل ستجدون في غير أبنائي من بالرئاسة حقيق؟!

المرسوم الرابع..
حرية الرأي – عندي – أثمن الودائع
قبل مداواة المريض و إطعام الجائع
فارفعوا أيّها الناس بالصوت رأيكم
و انتقدوا جهرا كل سوء حولكم
وسأحمي بنفسي قدسية حقكم
فالتمسوا عيوني ف كل طريق

المرسوم الخامس..
أُعلنها مدوّية لكل هامس
يحمل بشأن أموال الدولة أي هاجس
"أموالكم أموالي" أقولها دون مواربة
و سأكون لصونها دوما شديد المراقبة
و سنجري –في السر- تفتيشات متعاقبة
و لنأمل ألا يحدث قبل أيها حريق
....
....

المرسوم الخامس عشر..
أنا لن أستولي على حرية الخبر
فاستقلال الإعلام أمر جليل الخطر
لا أريد الصحف لي بوقا أو صدى
و لن أرضى أن يذهب عمل الآخرين سدى
لكن من سيرى مجدي قد بلغ المدى
هل أملك له أي تضييق؟!
....
....

المرسوم الخمسون..
ما بنينا لمن يخلفنا السجون
بنيناها لمن يخرج عن القانون
و أنا أصيب و أخطيء ككل البشر
وسأعين برلمانا يشير لأي خطأ صدر
فخالفني -ما لم تخرج عن القانون- بأي صور
و خرج عن القانون من اتهمني بالفسوق
....
....

المرسوم الخمسون بعد المائة..
لن نحابي في اخيار رجالنا فئة عن فئة
و لن ننصر أحدا لأصل أو تنشئة
بل نختار من هو أهل للأمانة
من يخلص للوطن و يبغض الخيانة
و لا يرضى لأحد بخس حق أو مهانة
و لكن علينا حق لذوي الرحم و الصديق
....
....

المرسوم المائتان..
لا يقسًّم الناس عندنا قسمان؛
صاحب أيمان و غير صاحب إيمان
كلنا سواء في الحق و الواجب
و صاحب المظلمة عندنا هو الغالب
"الوطن للجميع" من أجلها نحارب
و ليحذر كل زنديق
.....
.....

المرسوم الأخير..
لمن لم يدرك مما سبق الكثير
نوجز جُلًّ ما قلنا في لفظ قصير
"أنتم شعبي و ناسي
و أنا صحب السلطان و الباْسِ
فاحفظوا رءوسكم من فاسي"
هذا و بالله التوفيق

تلقيت هذه الرسالة على بريدي الإلكتروني..

الاشتراكية: أن تكون
لديك بقرتان تعطي واحدة لجارك.
الشيوعية: أن تكون
لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتمنحك
بعض اللبن.



الفاشية: أن تكون
لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتبيع
لك بعض اللبن.


النازية: أن تكون
لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتعدمك



البيروقراطية:
أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين
وتقتل واحدة وتحلب الأخرى وتلقي باللبن
بعيدًا.



الرأسمالية: أن
تكون لديك بقرتان فتبيع واحدة وتبتاع
ثورًا،
من ثم ينمو القطيع فتبيعه وتتقاعد معتمدًا
على الدخل.


شركة أمريكية:
أن تكون لديك بقرتان فتبيع واحدة وترغم الأخرى
على أن تعطيك لبن أربع بقرات ثم تستأجر خبيرًا
استشاريًا لفهم لماذا ماتت البقرة.


شركة فرنسية: أن
تكون لديك بقرتان فتعلن الإضراب لأنك تطالب
بثالثة.

شركة يابانية:
أن تكون لديك بقرتان. تعيد تصميمهما جينيًا
بحيث تصيرا عشر حجم البقرة العادية، مع مضاعفة
اللبن عشرين مرة. ثم تبتكر شخصية بقرة للرسوم
المتحركة اسمها (كاوكيمون) وتسوقها في العالم
كله.


شركة ألمانية:
أن تكون لديك بقرتان. تعيد تصميمهما جينيًا
بحيث تعيش الواحدة مائة عام وتحلب نفسها وتأكل مرة كل شهر.


شركة إيطالية:
أن تكون لديك بقرتان لكنك لا تعرف أين هما
ثم تكف عن البحث لأن ساعة الغداء حانت.

شركة روسية: أن
تكون لديك بقرتان تعدهما فتجد أن لديك خمس
بقرات. تعد من جديد فتجد أن العدد 42 تعد من
جديد فتجد أنهما بقرتان تتوقف لتفتح زجاجة
فودكا أخرى.

شركة
سويسرية:
أن تكون لديك 5000 بقرة لا تملك واحدة منها.
لكنك تتقاضى من الآخرين ثمن الاحتفاظ بها.



شركة صينية: أن
تكون لديك بقرتان ولديك 300 واحد لحلبهما.
تنشر أخبارًا عن انعدام البطالة وتقدمُ صناعة
الألبان وتعتقل الصحفي الذي نشر الأرقام
الحقيقية.


شركة هندية:
أن تكون لديك بقرتان وأنت تعبدهما.



شركة بريطانية:
أن تكون لديك بقرتان مجنونتان!


شركة مصرية:
أن
تكون لديك بقرتان كلتاهما
من أنصار الحزب الوطنى

This was on the front page of the Egyptian "Ahram Weekly", this week's issue. And the cation was:

(While Arabs commemorate the 59th anniversary of the Palestinian Nakba, the madonna-like image of an Iraqi woman cradling her baby as she waits along with family members in her living area while a US Marine lurks in the background recalls decades of Arab woe. And yet the poignant dignity of the image points to the determination to survive)

I hated the movie "300 Spartans" once I saw its trailer. But then I read that article today that made me decide for sure that I'm not paying a penny to watch it, though it wasn't criticising the film itself. The article went:


Few if any of the tens of thousands of Egyptians flocking to theatres in the last month to see the epic movie 300 are aware of what the scriptwriter, Frank Miller, told American national radio about Arab-Muslim culture in January. Had they known, his movie would have likely had a different reception.
In what was supposed to be a critique of President George W Bush's State of the Union Speech which included references to the "global war on terror", Miller warned Americans of what they're "up against" -- "the sixth-century barbarism that these people actually represent". In fact, he said, "the contention that all cultures are equal and that every belief system is as good as the next, is utterly reprehensible. We have to understand that some cultures are superior and some cultures are inferior. Our culture in the West is superior than their culture". (It ends here)


This was an excerpt of the article which was actually an interview and that was an introduction by the interviewer. I think the interview itself is worth reading especially that part of it discusses the Palestinian issue and today commemorates exactly 59 years for the Palestinian Nakba. So here's the link:
http://weekly.ahram.org.eg/2007/844/profile.htm

من ضمن ما لفت انتباهي من أخبار هذا الأسبوع، أزمة تركيا و احتمال انتخاب عبد الله جول وزير الخارجية رئيسا للجمهورية. و الحقيقة أني دهشت للمعارضة الشرسة التي لقاها هذا الموضوع بالذات من الجيش الذي رأى في ذلك خطرا داهما على علمانية تركيا.
أنا لم أفهم لِمَ يحدث كل ذلك فتصفحت بعض المواقع كي أفهم شيئا ما، و قد فهمت قليلا. المهم أن من بين ما قرأت كانت هذه الجملة التي تصف موقف علمانيي تركيا:
"إن الصفوة المخلصة للعلمانية في تركيا ترى أن رئيسا (للجمهورية) ترتدي زوجته حجابا اسلاميا سيجعل أتاتورك ‘يتقلب‘ في قبره"
بعد قراءة هذا السطر قلت في نفسي: ربنا يشفي!